Im Zwölf-Schritte-Programm, dem Weg, den Menschen Schritt für Schritt gehen, wenn sie von einer Sucht genesen wollen, gibt es das Wort Kapitulation. Gemeint ist, sich mit den Worten „Ich kann es nicht“ niederzuwerfen. Wer das zum ersten Mal hört, denkt meist an Aufgeben: daran, das Handtuch zu werfen und in sich zusammenzusacken, sich einzugestehen „Mit mir ist es aus“ und die Hände in den Schoß zu legen. Doch beides ist nicht dasselbe. Auf den ersten Blick wird in beiden Fällen dasselbe eingestanden: „Bei mir geht es nicht.“ Aber das Aufgeben endet an diesem Punkt, und mit der Kapitulation beginnt an diesem Punkt etwas Neues.
Was heißt es, dass das Ich im Angesicht des ganzen Menschen sterben muss, der wir sind?
Das Ich muss im Angesicht des ganzen Menschen sterben, der wir sind. Dieser Gedanke findet sich auch in der Lehre des Psychiaters C. G. Jung. Mit dem „Ich“ ist hier der Teil von mir gemeint, der sich sagt: „So will ich leben, und so will ich es versuchen“, und der mein Leben auf meine eigene Weise lenkt. Der ganze Mensch, der ich bin (das Selbst), umfasst nicht nur das, was ich von mir kenne, sondern auch alles in meiner Seele, wovon ich noch nichts weiß. Doch in uns lebt das Ich weiter. Dieses Ich, ein Teil von mir, schiebt den ganzen Menschen, der ich bin, beiseite und pocht darauf, selbst Herr im Haus zu sein. Dass das Ich sterben muss, heißt also nicht, dass ich mich auslöschen soll. Es heißt, dass das Ich, das darauf gepocht hat, Herr im Haus zu sein, den Platz des Hausherrn räumen muss. Und genau dieses Ich ist es, das sich mit den Worten „Ich kann es nicht“ niederwerfen muss.
Welcher der zwölf Schritte ist der wichtigste?
Der erste der zwölf Schritte, also Schritt eins, ist der Schritt, in dem ein Mensch bekennt, dass er der Sucht gegenüber machtlos war und dass es nichts gab, was er tun konnte. Damit sagt er Nein zu dem Ich, das darauf gepocht hat, Herr im Haus zu sein, also zu sich selbst. Wer nicht Nein zu sich selbst sagt, für den beginnt nichts Neues. Wenn ich deshalb unter den zwölf Schritten den wichtigsten nennen soll, dann ist es der erste. Wer den ersten Schritt nicht geht, für den hat es keinen Sinn, zu den nächsten Schritten weiterzugehen. Und wer auch nur diesen ersten Schritt richtig geht, hat sein Suchtproblem schon fast zur Hälfte gelöst.
Nein zu sich selbst zu sagen heißt nicht, sich selbst zu hassen. Das Nein gilt nicht mir als Mensch, sondern der Einschätzung, ich könne die Sucht aus eigener Kraft bewältigen.
Was hatte ein Mensch erkannt, der zum ersten Mal im Leben in eine Beratung kam?
Einmal kam jemand zu mir in die Beratung, der gekifft hatte. Für diesen Menschen war es die erste Beratung seines Lebens, und doch hatte er den ersten Schritt schon hinter sich. Zu dieser Erkenntnis war dieser Mensch nach eigenen Worten gekommen: „Ach, dieses Cannabis hat mich kaputtgemacht, und ich komme von dem Zeug nicht los. Und wenn ich nicht davon loskomme, geht mein Leben kaputt.“ Danach ging dieser Mensch zur Staatsanwaltschaft und schrieb eine Selbstanzeige, erzählte den Eltern alles und gestand es der eigenen Frau. Und das, obwohl dieser Mensch nie erwischt worden war. „Wenn ich davon nicht loskomme, sterbe ich daran“, so kam es ihm vor. Und weil dieser Mensch nicht glaubte, aus eigener Kraft davon loszukommen, legte er alles offen. Welches Urteil fallen würde, wusste er nicht. Aber er kam zu mir, bereit, ins Gefängnis zu gehen, und hatte sich innerlich entschieden.
Wie hat das Cannabis, das wie ein Retter wirkte, den Menschen verändert, der es nahm?
Nach eigenen Worten hielt dieser Mensch das Cannabis tatsächlich für einen Retter. Warum soll etwas so Gutes verboten sein? So dachte dieser Mensch und kiffte deshalb viel. Ganz am Anfang brachte es für einen kurzen Moment ein Gefühl von Ruhe. Doch wer es immer wieder tut, bekommt glasige Augen. Auf den ersten Blick wirkte dieser Mensch nicht normal. Und es war, als wären aus einem Menschen zwei geworden: beim Kiffen ein richtig netter Mensch, ohne Kiffen gereizt und extrem dünnhäutig. Auch die Familie verstand nicht, warum dieser Mensch so war.
Wie sieht es aus, wenn sich ein Mensch mit den Worten „Ich kann es nicht“ niederwirft?
Irgendwann erkannte dieser Mensch, dass er jemand ist, der aus eigener Kraft nicht vom Cannabis loskommt. Deshalb warf sich dieser Mensch vor anderen Menschen nieder. Zur Staatsanwaltschaft zu gehen und eine Selbstanzeige zu schreiben, den Eltern und der eigenen Frau alles zu gestehen: Genau damit warf sich dieser Mensch nieder. „Ich schaffe es nicht. Ich kann es nicht.“ Das ist die Haltung, in der er sich niederwarf. Wenn sich ein Mensch so niederwirft, beginnt in Wahrheit etwas Neues.
Warum heißt es im dritten Schritt nicht „Wir vertrauten … an“, sondern „Wir trafen eine Entscheidung, … anzuvertrauen“?
Der dritte der zwölf Schritte lautet so: „Wir trafen eine Entscheidung, unseren Willen und unser Leben ganz der Fürsorge Gottes, so wie wir Ihn verstanden, anzuvertrauen.“ Mit Gott ist hier Gott gemeint, so wie jeder Einzelne ihn verstanden hat. Menschen, die von einer Sucht genesen, haben die zwölf Schritte in einer Erläuterung Schritt für Schritt ausgelegt. Diese Erläuterung sagt, dass jeder das Recht hat, an Gott so zu glauben, wie er ihn verstanden hat, und dass jeder diesen Schritt gehen kann, auch ohne einer Religion anzugehören. Bei genauem Hinsehen steht in dem Satz nicht „Wir vertrauten … an“. Da steht „Wir trafen eine Entscheidung, … anzuvertrauen“. Die Erläuterung deutet diesen Unterschied so: Die Entscheidung hat nicht jemand anderes stellvertretend getroffen, sondern der Mensch, der diesen Schritt geht, selbst. Wer in die Sucht geraten ist, hatte bis dahin seinen Willen und sein Leben der zerstörerischen Macht der Sucht überlassen. Deshalb ist die Entscheidung im dritten Schritt die erste Entscheidung, die dieser Mensch, seit er in die Sucht geraten ist, für sich selbst trifft. Und eine Entscheidung verlangt Taten.
Ist mit der Entscheidung, Willen und Leben anzuvertrauen, schon alles getan?
Nein. Die Erläuterung sagt: Auch wer erklärt hat, Willen und Leben anzuvertrauen, kann beides in Wirklichkeit noch immer fest in der eigenen Hand halten. Menschen in der Genesung, denen die Entscheidung so nicht ganz gelingt, wenden sich, so heißt es dort, still an Gott und bitten ihn, für sie zu sorgen. Und jeden Tag, heißt es weiter, beginnen sie mit einem einfachen Gebet, in dem sie Gott um Schutz bitten.
Was unterscheidet die Kapitulation vom Aufgeben?
Wo die Erläuterung den dritten Schritt erklärt, betont sie, wie wichtig es ist, genau auf das Wort Kapitulation zu hören. Gleich danach schreibt sie, dass Menschen in der Genesung nicht mehr gegen Angst oder Wut, gegen Schuldgefühl und Selbstmitleid und gegen Depression ankämpfen. Kapitulation heißt in dieser Erläuterung, aufzuhören, gegen all das zu kämpfen. Während diese Menschen Gott so weiter folgen, beginnen sie nach und nach, aus einer ohnmächtigen Verzweiflung herauszufinden, die hoffnungslos schien, so heißt es dort. Ausgerechnet wer im ersten Schritt zugegeben hat, der Sucht gegenüber machtlos zu sein, beginnt also, aus dieser ohnmächtigen Verzweiflung herauszufinden.
Wer aufgibt, sagt „Es geht nicht“, legt die Hände in den Schoß und sackt in sich zusammen. Wer kapituliert, wirft sich mit den Worten „Ich kann es nicht“ nieder, trifft danach zum ersten Mal, seit er in die Sucht geraten ist, eine Entscheidung für sich selbst und setzt sich in Bewegung. Auch der Mensch, von dem ich erzählt habe, ist nicht in sich zusammengesackt. Ohne je erwischt worden zu sein, ging dieser Mensch aus freien Stücken zur Staatsanwaltschaft und schrieb eine Selbstanzeige. Wer aufgegeben hat, schreibt keine Selbstanzeige.
Geschrieben von Kim Hyung-keun — Direktor des Seoul Addiction Psychology Institute · Direktor des Institute for Contemporary Psychoanalysis · Objektbeziehungstherapeut und Supervisor, seit 26 Jahren in Praxis und Lehre. Beratungsforum