In der Bibel heißt es, dass Gott den Menschen bei der Schöpfung aus Erde formte und ihm den Odem des Lebens einhauchte. Dieser Odem ist Gottes Atem. Das, was man das Selbst (Self) nennt, meint diesen Atem Gottes. Wer also bin ich eigentlich? Nicht die Erde, sondern der Odem. Kurz gesagt: Ich bin Gottes Atem.
Und die Erde, den Lehm, aus dem der Mensch geformt wurde, kann man sich als das Ich (Ego) vorstellen. Seinem Wesen nach bin ich also nicht das Ich aus Erde, sondern das Selbst aus Odem. Doch dieses Ich aus Lehm behauptet, es sei selbst das Selbst. Hier entsteht das Problem. Sehen wir nun, wie das Leben verläuft, wenn das Ich lebt, als wäre es das Selbst.
Wovor beugt man den Kopf, wenn man erwachsen wird?
Für ein Kind ist es ganz natürlich zu glauben, es sei Gott und alles gehe nach seinem Willen. Solange man Kind ist, ist das in Ordnung. Wenn es dann in angemessenem Maß erlebt, dass nicht alles nach seinem Willen geht, legt es diesen Gedanken nach und nach ab und nimmt die Wirklichkeit an. Wenn das Herz so wächst und man erwachsen wird, begegnet das Ich dem Selbst, und indem es dem Selbst begegnet, beugt es den Kopf. Vor Gott, vor dem Leben, vor dem Lebensweg und vor der Natur demütig und bescheiden zu werden, diese Stufe der Demut zu erreichen, das heißt erwachsen sein.
Was bleibt, wenn man den Strom des Lebens missachtet?
Den Kopf beugen kann nur ein Erwachsener. Wer den Kopf nicht beugen kann, versucht wie ein Kind, das Leben nach Belieben umzukrempeln. Es gibt jene gewaltigen Strömungen, die wir Leben nennen und die wir nicht kennen, doch diese Strömungen missachtet er. Heiraten muss man, wann ich will, essen muss man, wann ich will, alles muss geschehen, wann ich will. Und wenn es nicht so läuft, wie ich will, werde ich wütend und frage, warum es nicht nach meinem Willen geht. Deshalb leben auch so viele erwachsene Menschen mit Wut, Hass und Niedergeschlagenheit.
So sieht es in Wirklichkeit aus, wenn das Ich aus Lehm behauptet, es sei das Selbst. Genau genommen hält sich das Ich nämlich für klüger als Gott. Auch wenn man es nicht offen ausspricht, ist einem im Inneren vielleicht schon einmal so ein Gedanke gekommen. Warum hast du das Leben so gemacht? Warum hast du mir eine solche Familie gegeben? Ein Herz, das Gott grollt. Weil man sich für klüger als Gott hält, gibt es keinen Grund, auf das Selbst zu schauen. Man versucht auch nicht, mit dem Selbst in Berührung zu kommen. Da das Selbst Gottes Atem ist, heißt das, dass man Gott nicht fragt und nicht mit Gott in Berührung kommt. So lebt man nach eigenem Willen und eigenem Gutdünken.
Wie wird ein eifriger Glaube zum Gesetz?
Das Ich lebt auf seine eigene Weise. Mit Gedanken wie: So will ich leben, so will ich es versuchen. Auch das Glaubensleben ist keine Ausnahme. So muss man es machen, dann ist das Glaubensleben gut, so muss man es machen, dann ist der Glaube gut. Bei genauerem Hinsehen hat uns in allem das Ich auf seine eigene Weise bis hierher gezogen.
Es gibt Menschen, die leidenschaftlich und eifrig leben. Auch ihr Glaubensleben führen sie so. Doch wer so lebt, kommt in sich nicht mit dem Selbst in Berührung. Denn er folgt nicht der Weisheit, die das Selbst ihm zeigt, sondern das Ich macht die weltliche Lebensklugheit zu seinem Motto. Deshalb tritt an die Stelle der Weisheit des Selbst das Denken des Ich. Der Gedanke: Nur wer so lebt, ist ein rechter Mensch, nur wer so lebt, ist ein heiliger Mensch. Das ist dann Gesetz. Es wird zu einem Gebot, das man unbedingt halten muss. Denn nach dem Denken des Ich glänzt man nur, ist man nur jemand und wird man nur heilig, wenn man gut einhält, was die Welt einen gelehrt hat.
Es scheint irgendwie zu klappen – doch wie endet es am Ende?
Weil das Ich die Aufgabe hat, in der Wirklichkeit zu leben, wirkt es einigermaßen überzeugend, wenn man nach seiner Art vorgeht. Es scheint irgendwie zu klappen. Doch letztlich klappt es nicht. Deshalb fällt man immer wieder hin.
Wer von einer Sucht loskommen will, erlebt immer wieder Rückfälle, fällt immer wieder hin, und das wiederholt sich. Mit dem Leben ist es doch auch so. Man wollte nicht so leben, und doch passiert immer wieder dasselbe. Man hat sich bemüht, besser zu werden, frömmer zu werden, heilig zu leben, und wieder klappt es nicht. So eifrig man es versucht hat, im Inneren wird man nicht wirklich frei.
Womit löst man ein Leben, das sich mit kleiner Weisheit nicht lösen lässt?
Der Weg der Genesung von der Sucht besteht aus mehreren Schritten, und im ersten Schritt gibt es ein Bekenntnis, dem großes Gewicht beigemessen wird. Das Bekenntnis, dass ich der Sucht gegenüber machtlos war und nichts tun konnte. Dieses Bekenntnis bedeutet, dass die Ressourcen des Ich erschöpft sind. Die Ressourcen des Ich meinen hier die Art des Ich, das Leben auf eigene Weise zu führen.
Das Ich stößt am Ende an das Leben. Man kommt an den Punkt, an dem man sagt: Ich habe es mit meiner Weisheit versucht, aber das lässt sich nicht lösen. Die Mühsal des Lebens und die rätselhaften Dinge, die sich im Leben nicht lösen, lassen sich mit menschlicher Weisheit nicht lösen. Denn das menschliche Denken selbst ist bruchstückhaft und sehr engstirnig. Was man in diesem engen Denken hervorgebracht hat, während man zappelte, um irgendwie zu überleben, ist die kleine Weisheit. Erst mit großer Weisheit lässt sich das Leben lösen; mit kleiner Weisheit löst es sich nicht. Die große Weisheit ist die Weisheit, die das Selbst zeigt, also die Weisheit Gottes.
Was rechnet die kleine Weisheit, wenn man eine Ohrfeige bekommt?
Wie sieht diese kleine Weisheit dann tatsächlich aus? Es ist das Rechnen von Verlust und Gewinn.
Ich sage oft, dass die Bibel paradox ist und dem menschlichen Denken entgegenläuft. Der Mensch denkt, so wäre es für mich vorteilhaft, so wäre es gut, aber die Bibel sagt meistens das Gegenteil. Nein, wenn du es so machst, hast du Gewinn davon. Opfere, gib, vergib – solche Dinge sind es.
In der menschlichen Welt bedeutet Vergeben, dass ich den Schaden habe. Man hat eine Ohrfeige bekommen, und es heißt: Vergib. Wenn ich vergebe, kann ich doch nicht zurückschlagen, oder? Das ist doch ein Verlust, und trotzdem heißt es: Vergib. Doch die Bibel sagt, dass Vergebung mir zugutekommt. Mit menschlichem Denken ist das schwer anzunehmen.
Warum wählt man den guten Weg nicht, auch wenn man ihn gezeigt bekommt?
Die Wege, von denen wir glauben, dass sie uns nützen, bringen uns fast alle eher Schaden. So wie man meint, man habe Gewinn, wenn man eine Ohrfeige mit einer Ohrfeige vergilt.
Die Wege, die ich in der Beratung zeige, sind wohl alle Wege, die nützen und glücklich machen, doch die Menschen wählen sie nicht. Sie wählen sie nicht, weil sie glauben, dabei zu verlieren. Mit dem Denken des Fleisches, also mit menschlichem Denken, hat man dieses Gefühl, zu verlieren.
Wie können Sucht und Wunden zum Segen werden?
In Wahrheit leben die meisten Menschen ihr Leben lang zappelnd mit dem Ich und sterben so. Sie leben auf ihre Weise bemüht und gehen, ohne wahre Freiheit und wahre Wahrheit gekostet zu haben. Doch es gibt Menschen, die gerade weil sie süchtig wurden, weil sie Wunden haben, und das lösen wollten, der wahren Wahrheit begegnen. Weil es so weh tut und so qualvoll ist, suchen sie nach Weisheit und nach Wahrheit und fragen, wie sie dieses Problem lösen können. Wenn sie so immer tiefer suchen und der Wahrheit begegnen, können sie wahre Befreiung erfahren. Deshalb wird dieser Schmerz manchmal gerade zum Segen.
Um zu wahrer Befreiung zu gelangen, muss man durch eine bestimmte Stelle hindurch. Die Stelle, an der man über die Lebensweise des Ich anerkennt: Das war wirklich Kot, meine ganze Art zu leben war ein einziger Haufen Kot. Erst wenn man das anerkennen kann, nimmt man die Weisheit Gottes an. Solange man es nicht anerkennt, hält sich das Ich für großartiger als Gott.
Geschrieben von Kim Hyung-keun — Direktor des Seoul Addiction Psychology Institute · Direktor des Institute for Contemporary Psychoanalysis · Objektbeziehungstherapeut und Supervisor, seit 26 Jahren in Praxis und Lehre. Beratungsforum