Est-il étrange d’éprouver en même temps des sentiments différents ?
On peut se réjouir du succès d’un ami tout en l’enviant, ou vouloir quitter son travail tout en craignant de perdre un salaire stable. On aime son enfant et l’on a pourtant envie, parfois, d’être un moment seul. Ces sentiments contraires ne signifient pas qu’on est quelqu’un de faux ou qu’on a plusieurs personnalités.
L’esprit humain exprime des besoins différents selon les situations et les rôles. En psychothérapie, on appelle parfois chacun de ces élans une « partie » de soi. L’important est de pouvoir remarquer ces différents élans, regarder ce que veut chacun d’eux, puis décider de ce qu’on fera dans sa vie.
Quand nous avons peur, il nous arrive de nous dire intérieurement : « J’ai peur, oui, en ce moment j’ai peur, mais ça va. » Il y a une partie qui a peur, et une autre qui la reconnaît et lui parle. C’est pourquoi nous pouvons entendre plusieurs voix en nous. Quand une partie sait ainsi ce que pense l’autre, on dit que les différentes parties sont reliées entre elles. Si elles sont reliées, qu’il y en ait plusieurs n’est pas un grand problème.
Que se passe-t-il si l’on repousse une partie comme si elle n’existait pas ?
La partie repoussée ne disparaît pas : elle revient sous la forme d’un autre comportement. Si l’on traite sa colère comme si elle n’existait pas du tout, cette colère peut se manifester par des explosions soudaines ou par du cynisme. Même si l’on repousse par honte son désir d’être reconnu, ce désir reste là, et l’on peut justement finir par s’accrocher de façon excessive aux compliments des autres.
À l’inverse, si l’on veut quitter son travail tout en craignant de perdre son salaire, on peut se dire : « En ce moment, l’envie de partir et l’envie de rester sont là toutes les deux. » On peut alors regarder les deux parties ensemble, sans en repousser aucune. Plutôt que de décider à la hâte laquelle est « vraiment » la sienne, il s’agit de demander à chacune ce qu’elle veut et ce qu’elle cherche à protéger. L’envie de partir veut peut-être être respectée au travail, et l’envie de rester veut peut-être assurer de quoi vivre.
Si l’on dit « c’est ma partie en colère qui a fait ça », la responsabilité disparaît-elle ?
Même si l’on dit « c’est ma partie en colère qui a fait ça », la responsabilité d’un comportement qui a blessé les autres ne disparaît pas. Comprendre ses différentes parties ne sert pas à justifier un comportement, mais à se donner, avant d’agir, une marge pour choisir ce qu’on va faire. Si l’on remarque « je suis en colère en ce moment », on peut ne pas agir aussitôt comme la colère le voudrait. On peut écouter toutes ses émotions, mais il n’est pas nécessaire de passer à l’acte pour chaque impulsion.
Il peut aussi être utile d’écrire sur une feuille, séparément, ce que veut et ce que craint chaque partie. Ensuite, on choisit un comportement qui correspond à la réalité dans laquelle on se trouve et aux valeurs qui comptent pour soi. Même si l’on porte en soi de nombreuses parties, celui qui décide et qui assume ce comportement, c’est une seule personne : soi.
Que faire si la mémoire se coupe ou si la vie quotidienne s’effondre ?
On appelle dissociation l’état où les parties se sont tellement écartées que l’une ne sait plus ce que pense l’autre. Le lien dont on parlait plus haut s’est rompu. C’est différent d’un simple conflit où plusieurs parties se heurtent. Si, pendant un temps, vous ne vous souvenez absolument pas de ce que vous avez fait, si vous reprenez vos esprits dans un lieu inconnu, ou si vous vous sentez comme quelqu’un d’autre, au point que la vie quotidienne devient difficile, ne l’interprétez pas seul : faites-vous évaluer par un professionnel de la santé mentale. Le trouble dissociatif de l’identité, qu’on appelle souvent personnalité multiple, est cet état de lien rompu qui se manifeste comme une maladie. Il est différent des nombreuses parties que chacun porte en soi.
Être en bonne santé, est-ce qu’il ne reste en soi qu’une seule voix ?
Être en bonne santé ne veut pas dire qu’il ne reste en soi qu’une seule voix. C’est remarquer tout à la fois la peur et les désirs, la colère et l’affection, et accueillir ces élans comme les siens, reliés entre eux. Et c’est, malgré tout, choisir soi-même, de façon responsable, ce qu’on va faire.
Écrit par Kim Hyung-keun — directeur de l’Institut de psychologie des addictions de Séoul · directeur de l’Institut de formation en psychanalyse contemporaine · psychothérapeute et superviseur dans l’approche des relations d’objet, 26 ans de pratique et d’enseignement. Questions des lecteurs