Ist es seltsam, dass in einem Menschen gegensätzliche Regungen zugleich da sind?
Man kann sich über den Erfolg einer Freundin freuen und sie zugleich beneiden, und man kann kündigen wollen und doch fürchten, das sichere Gehalt zu verlieren. Man liebt sein Kind und möchte trotzdem eine Weile allein sein. Solche gegensätzlichen Regungen heißen nicht, dass man ein falscher Mensch ist oder mehrere Persönlichkeiten hat.
Das Innere eines Menschen zeigt je nach Lage und Rolle verschiedene Bedürfnisse. In der Psychotherapie nennt man jede dieser Regungen manchmal einen „Anteil“ der Seele. Wichtig ist, ob man diese verschiedenen Regungen wahrnehmen, prüfen kann, was jede von ihnen will, und dann entscheiden kann, was man in seinem Leben tun will.
Wenn wir Angst haben, sagen wir manchmal innerlich zu uns selbst: „Ich habe Angst, ja, gerade habe ich Angst, aber es ist gut.“ Da ist eine Regung, die Angst hat, und eine andere, die diese Regung erkennt und ihr zuspricht. Deshalb können wir in uns mehrere Stimmen hören. Wenn so die eine Regung weiß, was die andere denkt, sagt man, die verschiedenen Regungen sind miteinander verbunden. Wenn sie verbunden sind, ist es kein großes Problem, dass es mehrere gibt.
Was geschieht, wenn man eine Regung wegschiebt, als gäbe es sie nicht?
Eine weggeschobene Regung verschwindet nicht, sondern kehrt als anderes Verhalten zurück. Wenn man seine Wut so behandelt, als gäbe es sie überhaupt nicht, kann sie sich in plötzlichen Ausbrüchen oder in Zynismus zeigen. Auch wer den Wunsch nach Anerkennung als peinlich wegschiebt, behält diesen Wunsch, und so klammert er sich womöglich gerade deshalb übermäßig an das Lob anderer.
Wenn man dagegen kündigen will und doch fürchtet, das Gehalt zu verlieren, kann man sich sagen: „Gerade sind der Wunsch zu gehen und der Wunsch zu bleiben zugleich da.“ Dann kann man beide Regungen zusammen betrachten, ohne eine wegzuschieben. Statt hastig zu entscheiden, welche die „wirkliche“ ist, fragt man, was jede von ihnen will und was sie schützen möchte. Der Wunsch zu gehen will vielleicht in der Firma geachtet werden, und der Wunsch zu bleiben will vielleicht den Lebensunterhalt sichern.
Verschwindet die Verantwortung, wenn man sagt: „Das war mein wütender Anteil“?
Auch wenn man sagt: „Das war mein wütender Anteil“, verschwindet die Verantwortung für ein Verhalten, das andere verletzt hat, nicht. Die verschiedenen Regungen zu verstehen, soll ein Verhalten nicht rechtfertigen, sondern vor dem Handeln Raum schaffen, um zu wählen, was man tun will. Wenn man bemerkt: „Ich bin gerade wütend“, muss man nicht sofort so handeln, wie die Wut es will. Man kann alle Gefühle anhören, muss aber nicht jedem Impuls folgen.
Es kann auch helfen, auf Papier getrennt aufzuschreiben, was jede Regung will und was sie fürchtet. Danach legt man ein Verhalten fest, das zur eigenen Wirklichkeit und zu den Werten passt, die einem wichtig sind. Auch wenn man viele Regungen in sich trägt, ist es ein einziger Mensch, man selbst, der entscheidet und für das Verhalten einsteht.
Was ist zu tun, wenn die Erinnerung aussetzt oder der Alltag zusammenbricht?
Einen Zustand, in dem die Regungen so weit auseinanderliegen, dass die eine nicht mehr weiß, was die andere denkt, nennt man Dissoziation. Die oben beschriebene Verbindung ist abgerissen. Das ist etwas anderes als ein einfacher Konflikt, in dem verschiedene Regungen aneinandergeraten. Wenn man sich eine Zeit lang überhaupt nicht erinnert, was man getan hat, an einem fremden Ort wieder zu sich kommt oder sich so fühlt, als sei man nicht man selbst, sondern ein anderer, sodass der Alltag schwerfällt, sollte man das nicht allein deuten, sondern sich von Fachleuten für seelische Gesundheit untersuchen lassen. Die Dissoziative Identitätsstörung, oft multiple Persönlichkeit genannt, ist ein solcher Zustand abgerissener Verbindung, der sich als Krankheit zeigt. Sie ist etwas anderes als die vielen Regungen, die jeder Mensch hat.
Heißt gesund sein, dass in einem nur noch eine Stimme übrig bleibt?
Gesund zu sein heißt nicht, dass in einem nur noch eine Stimme übrig bleibt. Es heißt, Angst und Bedürfnisse, Wut und Zuneigung alle wahrzunehmen und diese Regungen als die eigenen, miteinander verbundenen anzunehmen. Und dabei selbst verantwortlich zu wählen, was man tut.
Geschrieben von Kim Hyung-keun — Direktor des Seoul Addiction Psychology Institute · Direktor des Institute for Contemporary Psychoanalysis · Objektbeziehungstherapeut und Supervisor, seit 26 Jahren in Praxis und Lehre. Beratungsforum