L’addiction ressemble à quelque chose qu’on fait parce que c’est agréable et amusant. Pourtant, ce n’est pas le cas. Quand, dans les moments durs et difficiles, on commence à chercher du réconfort dans l’alcool ou la drogue, et que cela se répète et s’aggrave, on devient dépendant. Il y a alors une chose à considérer. Comment naît la souffrance du cœur ?
Peut-on devenir dépendant sans souffrance intérieure ?
Quelqu’un qui n’a pas de souffrance intérieure ne peut pas devenir dépendant. Car le but de l’addiction est de s’apaiser soi-même. Celui qui a le cœur en paix n’a donc besoin de rien pour s’apaiser.
D’où vient, au fond, la souffrance intérieure ?
En cherchant en détail les causes de la souffrance intérieure, j’ai trouvé que sa cause la plus profonde, c’est qu’on se condamne soi-même. Tu es un déchet. Qu’est-ce que tu pourrais bien faire ? Espèce d’imbécile. Pauvre idiot. On s’est défini ainsi et on a fixé ainsi son identité.
Que ressent-on quand on se prend pour un idiot ?
Certains ont conscience de se prendre pour des idiots, d’autres n’en ont pas du tout conscience.
Qu’on en ait conscience ou non, que ressent-on quand on se prend pour un idiot ? On est déprimé. Et on est toujours tendu. On est tendu parce qu’on se dit : et si les gens me prenaient pour un idiot ? Il y a des gens qui guettent sans cesse les réactions des autres. Des gens qui se laissent ballotter à l’excès par la réputation et le jugement des autres. Dans le cœur de ces gens, il y a cette croyance, cette pensée. Tu es un minable. Tu es bête. Qui pourrait bien t’aimer ?
À quelle fréquence se répète la voix du « tu es bête » ?
En plus de vingt ans de consultation, j’ai rencontré énormément de gens, et j’en ai tiré une conclusion. Quand on a pensé une fois qu’on était bête, cette pensée ne reste pas tranquillement au fond d’une poche. Elle se répète sans cesse. On se plante ce message encore et encore. Soi-même.
Tu es bête. Tu es bête. Tu es bête. Voilà ce qu’on fait. Mais on ne se rend même pas compte qu’on le fait. Puisque tu es bête, tu n’arrives même pas à ça ; puisque tu es bête, tu ne peux que vivre comme ça ; puisque tu es bête, qui pourrait bien t’aimer ? À chaque moment de la vie, à chaque instant, ça continue. Quelle douleur, quel tourment !
Que se passe-t-il dans le cœur quand on boit un verre ?
Mais voilà. On boit un verre. On prend une dose de drogue. Que se passe-t-il alors dans notre cœur ? Tu es bête, espèce d’imbécile. Cette voix, on ne l’entend plus.
Comme on n’entend plus cette voix, comment ne pas tomber dans l’addiction ? Pour un instant, cela nous sauve. On n’entend plus la voix qui nous traite d’idiot. Comment ne pas choisir cela ? Et c’est ainsi qu’on le choisit.
Les personnes dépendantes boivent-elles parce que c’est amusant ?
Les personnes dépendantes ne boivent pas parce que c’est amusant. Elles le font pour survivre. Pour survivre. Pour elles, l’alcool est en réalité devenu un refuge, un moyen d’échapper un moment à une souffrance trop lourde.
Pourquoi n’arrive-t-on pas à croire que Dieu nous aime ?
Parmi les chrétiens aussi, il y a des personnes dépendantes et des gens qui portent cette blessure psychologique. À ces personnes aussi, l’Église enseigne sans cesse ce message. « Dieu t’aime. Il est mort sur la croix pour toi. Jésus-Christ a donné sa vie pour toi, pour cette seule personne que tu es. » D’après ce message, il faudrait le recevoir ainsi. Je suis infiniment précieux. Que le Fils de Dieu soit mort pour moi, n’est-ce pas le message que je vaux plus que le monde entier ?
Pourtant, on n’arrive pas à y croire. On a beau le lui crier et le lui expliquer, même si c’est l’Évangile, cela n’est pas accepté. Pourquoi ? Ce qu’on sait de soi-même, la croyance d’être bête, est pour cette personne plus vrai que l’Évangile. Au fond, c’est comme ça. « Dieu t’aime, ça je le comprends. Mais cet amour n’a rien à voir avec moi. Parce que je suis bête. Il n’y a aucune raison que Dieu aime quelqu’un d’aussi bête que moi. »
Alors, quand quelqu’un lui dit « Dieu t’aime », la réponse est « Je le sais ». Ce n’est pas un vrai savoir. Ce ne sont que des mots. À l’église, tout le monde dit bien que ces paroles sont la vérité, qu’elles sont justes. Peut-on les contredire ? En les contredisant, on entendrait sans doute : « Pauvre idiot, tu ne sais même pas ça ? » Comme cette personne croit qu’elle est bête, elle doit cacher qu’elle l’est. C’est pourquoi elle se contente de dire « Je sais ». Même en disant cela, son cœur ne change pas. Car elle est convaincue que Dieu ne peut pas aimer quelqu’un d’aussi bête qu’elle croit l’être.
Autrement dit, on ne peut pas s’aimer soi-même. On se déteste, on se fait horreur. Parce qu’on se déteste et qu’on se fait horreur, des troubles psychologiques commencent à apparaître. Il existe de nombreux troubles psychologiques, et l’un d’eux est l’addiction. C’est pourquoi quelqu’un qui s’aime lui-même ne peut pas devenir dépendant.
Se considérer comme précieux, est-ce égocentrique ?
Devant l’idée qu’il faut s’aimer soi-même, les chrétiens bloquent un instant. N’est-il pas interdit de s’aimer soi-même ? Il faut aimer les autres. C’est pourquoi cette idée semble entrer en conflit avec la foi. Pourtant, l’amour de soi que la Bible condamne désigne l’égocentrisme, c’est-à-dire l’état où l’on ne pense qu’à soi. C’est autre chose que de se considérer comme précieux. Quand nous disons qu’il faut se considérer comme précieux, il ne s’agit pas de ne penser qu’à soi, mais de savoir que l’on est digne de prix. C’est connaître cette vérité.
C’est parce que nous sommes précieux, parce que nous en valons la peine, que Jésus-Christ est mort sur la croix pour nous sauver. Dieu a jugé que nous en valions largement la peine.
Écrit par Kim Hyung-keun — directeur de l’Institut de psychologie des addictions de Séoul · directeur de l’Institut de formation en psychanalyse contemporaine · psychothérapeute et superviseur dans l’approche des relations d’objet, 26 ans de pratique et d’enseignement. Questions des lecteurs