روت سيدة ما عاشته في طفولتها، وقالت إنها ما زالت حتى اليوم تفرح حين تظهر على جسدها كدمة. وقالت إنها لا تخفيها، بل تخرج بها كما هي.
حين تسمع هذا أول مرة يبدو كلامًا متناقضًا. فالكدمة موضع ألم، وعادةً ما يرغب المرء في إخفائها. لكنك حين تسمع السبب تفهم هذا الكلام.
لماذا كرهت جسدًا لا تظهر عليه الكدمات مهما ضُربت؟
كانت هذه السيدة في طفولتها تتعرض للضرب كثيرًا على يد أمها. وكان جسدها لا تظهر عليه الكدمات حتى لو ضُربت. ولم يكن ذلك بالنسبة إليها نعمة.
لو ظهرت الكدمات لكان بإمكانها أن تريها لأبيها في المساء وتخبره، لكن لم يبقَ على جسدها شيء تريه إياه. ولو كانت هناك كدمات، فربما رآها الأب أولًا وسألها: «ما بال جسدك؟».
لذلك قالت إنها كرهت جسدها. لم تكن تكره المواضع التي ضُربت فيها. بل كانت تكره جسدًا لا يبقى عليه أثر للضرب.
لو كانت هناك كدمات، هل كانت ستستطيع أن تخبر أباها؟
حتى لو كانت هناك كدمات، لم يكن إخبار الأب سهلًا. فلو رأى الأب الكدمات وسأل الأم، لانكشف أن الأم هي التي ضربت، ولتعرضت الأم للتوبيخ. وكانت الطفلة تعرف أن الأم ستنتقم منها بعد ذلك بسبب ما تعرضت له من توبيخ. وقد سمّت هذه السيدة ذلك انتقامًا.
كان أمام الطفلة إذن طريقان. إن كانت هناك كدمات استطاعت أن تريها وتخبر، لكنها إن أخبرت تعرضت للانتقام. وإن لم تكن هناك كدمات، فلا شيء تريه. قد يظن المرء أنه كان يكفيها أن تشكو بالكلام، لكن الشكوى بالكلام تجرّ الانتقام أيضًا. وفي الحالتين لم يكن في يد الطفلة شيء تفعله. لذلك لم تستطع أن تخبر أباها.
ماذا يحدث حين نحبس الذكريات التي لا تُحتمل؟
الأطفال لا يحتملون أن يتذكروا مثل هذه الأمور كما هي. سيُجنّون. لذلك يحبسون تلك الذكريات في مكان لا يستطيعون هم أنفسهم أن يصلوا إليه في العادة. وهذا المكان يسمّى اللاوعي. لكن حتى لو حُبست الذكرى، يظل الجسد يفعل في الكبر ما كان يفعله في الصغر. وعند هذه السيدة كان ذلك وقت النوم.
قالت إنها ضُربت كثيرًا حتى ظنت أنها ليست إنسانًا. ظنت أنها يرقة. وقبل أن تمر بمسيرة شفاء جروح الطفولة، كانت حتى حين تنام على السرير تنام دائمًا على حافته، متكورة كاليرقة. وكانت تنتحب في نومها. ففي طفولتها لم تكن تستطيع البكاء لأنها كانت تُوبَّخ إذا بكت، فخرج ذلك البكاء في نومها. وقالت إن زوجها كان يجد صعوبة في رؤيتها هكذا.
هل يمكن أن تذاكر والعصا موضوعة بجانبك؟
قالت هذه السيدة التي ظنت أنها يرقة: «وهل تحسن اليرقة المذاكرة؟». وكانت في المدرسة ضعيفة جدًا في الدراسة، ودائمًا في آخر الترتيب. وكانت أمها حين تجعلها تذاكر تضع العصا بجانبها. فلا يمكن التركيز. فمع العصا بجانبك لا تدري متى ستُضرب، فيستولي ذلك الرعب والخوف على الطفلة. وكانت درجتها في الإملاء كل يوم 20 من 100.
هنا لا يجوز أن نقلب الترتيب. لم توضع العصا بجانبها لأنها ضعيفة في الدراسة. بل كانت تحصل على 20 لأن العصا كانت بجانبها. فطوال جلوسها كانت قوة الطفلة كلها تذهب لا إلى الحروف، بل إلى مراقبة العصا الموضوعة بجانبها.
كيف تشعر بنفسها طفلة لم يُسمح لها أن تضع ورقة الـ95 في الأعلى؟
في المرحلة الابتدائية حصلت مرة على 95 درجة. وفي ذلك الزمن كانت أوراق الامتحان تُعلَّق بعضها فوق بعض. وقالت إنها تظن أن ذلك كان لإحراج الأطفال. وكان في الأسفل أوراق بدرجة الصفر وأوراق بدرجة 20. فوضعت ورقة الـ95 في الأعلى، لكن أمها لم تسمح لها بذلك.
أما الـ20 فكانت تحصل عليها كل يوم. والـ95 حصلت عليها مرة واحدة، ولم تستطع حتى أن تضعها في الأعلى. فالضرب لا يبقى على الجسد، وما أحسنت فيه لا يصعد إلى الأعلى. لا أحد في الخارج ينتبه لا إلى ما عانته هذه الطفلة ولا إلى ما أنجزته. لذلك لا ينشأ الشعور بأنني إنسان لا بأس به. وقالت إن تقديرها لذاتها كان منخفضًا، وإن شعورها بأنها إنسان له قيمة كان ضعيفًا جدًا.
نجحت في الامتحان، فلماذا لم تستطع أن تتقبل ذلك؟
إلى أين يمتد هذا التقدير المنخفض للذات؟ إنه يمتد حتى الامتحانات في سن الرشد. فقد نجحت هذه السيدة قبل سنوات في امتحان المرشدة النفسية. وما دامت قد نجحت، كان يكفيها أن تقول «آه، لقد أحسنت حقًا» وتتقبل الأمر كما هو. لكن ذلك لم يحدث.
حين سمعت خبر نجاحها فكرت هكذا. «لا بد أن التصحيح الآلي أخطأ»، «سيتصلون بي الآن ليقولوا إن خطأً وقع في التصحيح وإنني راسبة»، «وإن لم يتصلوا فلا بد أنني نجحت بالكاد»، وقالت إنها رأت نفسها تفكر هكذا.
هذا هو نفسه ما حدث حين لم تستطع أن تضع ورقة الـ95 في الأعلى. في طفولتها كانت أمها هي التي منعتها. أما هذه المرة فلا أحد يمنعها، ومع ذلك لا تستطيع هي نفسها أن تتقبل نجاحها كما هو.
لماذا تكثر العدوانية عند طفلة لم يكن في يدها شيء تفعله؟
حين كانت تُضرب، كانت الأم قوية، ولم تكن الطفلة الصغيرة تستطيع أن تفعل شيئًا. وهذا الشعور بأنه لا يوجد شيء واحد أستطيع فعله يسمّى العجز. وفي الجسد الذي لا تظهر عليه الكدمات يظهر هذا العجز بوضوح. فلا يمكن منع الضرب، ولأن أثره لا يبقى على الجسد، فلا يمكن إخبار أحد به أيضًا.
والطفلة لا تترك هذا العجز على حاله. فتنشأ رغبة في تعويض ما لم تستطع فعله وهي تُضرب. وهذه الرغبة تسمّى التعويض. وبسبب هذه الرغبة تكبر القوة التي ترفض الهزيمة. وهذه القوة تسمّى العدوانية. وقالت هذه السيدة إن فيها عدوانية كثيرة.
كلمة العدوانية تبدو شيئًا سيئًا. وإذا نُظر إليها على أنها سيئة، فعلى صاحبها أن يكبت قوته. وبعد أن يكبت قوته يعود عاجزًا عن فعل أي شيء. فيأتي العجز مرة أخرى. لكن وينيكات، طبيب الأطفال والمحلل النفسي، لم يرَ الأمر هكذا. فقد رأى أن العدوانية ليست شيئًا سيئًا، بل تصبح طاقة. وقالت هذه السيدة إن لديها الآن طاقة كبيرة حقًا. لقد صارت العدوانية طاقة.
ما الذي يبقى في الكبر مما عشناه في الطفولة؟
لنعد إلى الحكاية الأولى. قالت إنها ما زالت حتى اليوم تفرح حين تظهر عليها كدمة. فما كانت تكرهه في طفولتها هو جسد لا يبقى عليه شيء مهما ضُربت. كان لا بد أن تظهر الكدمات لتستطيع أن تريها لأبيها، لكنها لم تظهر. وقالت إن ذلك بقي عندها اليوم، وقد كبرت، فرحًا بظهور الكدمات.
حين نسمع حتى هنا نرى ما الذي يتكرر. فالذي يتكرر ليس الضرب نفسه. بل صورتها في ذلك الوقت، حين لم يكن في يدها شيء تفعله، هي التي تتكرر بعد أن كبرت. فحتى بعد الزواج كانت تنام متكورة كاليرقة على حافة السرير، وحتى بعد أن نجحت في الامتحان لم تستطع أن تتقبل نجاحها كما هو، كما لم تستطع يومًا أن تضع ورقة الـ95 في الأعلى.
ليست هذه حكايتها وحدها. فنحن أيضًا لدينا جوانب يصعب علينا أن نشرحها أمام الآخرين. وهذه الجوانب في الغالب طرق استطاع الطفل أن يجدها في موقف لا يُحتمل. لقد مضى الموقف، لكن الطريقة بقيت، وما زالت تظهر بعد أن نكبر. وهذه السيدة أيضًا كانت في طفولتها تكتم بكاءها لأنها كانت تُوبَّخ إذا بكت، وحبست الذكريات التي لا تُحتمل. وذلك البكاء المكتوم خرج بعد أن كبرت نحيبًا في نومها.
لكن تلك الطفولة تركت شيئًا آخر أيضًا. إنه القوة. فالعدوانية التي كبرت وهي تحاول تعويض العجز صارت اليوم طاقتها. وهناك أيضًا ما توقف عن التكرار. فحين حكت كيف كانت تنام متكورة، قالت «قبل أن أمر بمسيرة الشفاء». أي أنها لم تعد تنام هكذا الآن.
بقلم كيم هيونغ-كيون — مدير معهد سول لعلم نفس الإدمان · مدير معهد تعليم التحليل النفسي المعاصر · معالج نفسي ومشرف إكلينيكي متخصص في نظرية العلاقات بالموضوع، وله 26 عامًا من الممارسة والتعليم. الاستشارات النفسية