Hay personas que, justo en el momento de ocuparse de lo suyo, sienten primero una especie de remordimiento. Se han ocupado de lo suyo, sí, pero no se quedan tranquilas. Entonces, la próxima vez, lo dejan para después. Y de tanto aplazarlo, al final no les queda nada que reservar para sí.
¿Por qué saco a propósito la palabra «egoísta», que tan poco nos gusta oír?
«Egoísta» es una palabra que no nos gusta nada oír. Si alguien nos llama egoístas, enseguida nos sentimos tratados injustamente, y aunque esa palabra se nos ocurra a nosotros mismos, nos sentimos incómodos.
Sin embargo, quiero sacar esta palabra a propósito al hablar del amor. Suena como lo contrario del amor, pero dentro del gran tema del amor también está lo egoísta.
¿Por qué? Porque cuando reconocemos y aceptamos con naturalidad el deseo egoísta de ocuparnos de lo nuestro, más adelante podemos llegar a ser personas que se ocupan de los demás. Y el interés por los demás que nace así (altruismo) no nos agota. Agotarse es quedarse en el estado en que se ha gastado todo lo que había dentro y ya no queda nada. Quiere decir que hay un orden: primero viene aceptar lo egoísta y después, ocuparse de los demás.
Ocuparse de lo propio y la culpa que aparece después, ¿son lo mismo?
Es frecuente no quedarse tranquilo después de haberse ocupado de lo propio. Uno ha llegado a ocuparse de ello, pero después aparece el pensamiento de «¿no habré pensado demasiado en mí?». Por eso, la próxima vez, duda antes incluso de ocuparse de sí.
Aquí hay algo que quiero dejar claro. Usted tiene que poder ocuparse de lo suyo, y no debe sentirse culpable por proteger lo suyo y ocuparse de ello.
Ocuparse de lo propio y la culpa que se le pega después son cosas distintas. Ocuparse de lo propio es necesario. La culpa solo viene detrás; no forma parte del acto de ocuparse. Así que, si después de ocuparse de lo suyo aparece la culpa, eso no significa que haya hecho mal en ocuparse.
¿Qué significa que «lo egoísta es la base»?
Lo egoísta es la base. Base quiere decir el cimiento que está debajo. Sobre ese cimiento egoísta tiene que estar el interés por los demás.
Es el mismo orden que al construir una casa. Primero se afianza el suelo y luego se levantan encima las paredes. Aquí el suelo es ocuparme de mí, y las paredes que se levantan encima son ocuparme de los demás. Si se invierte el orden, sale una casa con paredes pero sin suelo. Vista desde fuera parece una casa, pero quien vive dentro no aguanta.
Si después de ayudar a otros no se siente satisfecho, sino vacío por dentro, puede que no sea por falta de interés por los demás. Se parece más a haber puesto encima solo el ocuparse de los demás, sin el cimiento de ocuparse de uno mismo. Para que el interés por los demás siga vivo sin agotarle, primero tiene que estar ese cimiento de ocuparse de uno mismo. Por eso, antes de ocuparnos de los demás, tenemos que querernos a nosotros mismos. Cuidarse y ocuparse de lo propio es precisamente quererse a uno mismo.
Si lo egoísta es la base, ¿quiere decir que solo debo ocuparme de lo mío?
Aquí es fácil malinterpretarlo. Que haya que ser egoísta no significa que haya que ocuparse solo de lo propio. Se refiere a la fuerza para proteger lo propio.
Ocuparse solo de lo propio y tener la fuerza para proteger lo propio se parecen por fuera, y por eso se confunden a menudo. Por eso, incluso cuando uno solo intenta proteger lo suyo, siente que está siendo codicioso.
Si a esta fuerza de proteger lo propio la llamamos precisamente «egoísta», es porque es la fuerza de ocuparse de uno mismo antes que de los demás. No se trata de ocuparse solo de uno mismo, sino de ocuparse primero de uno mismo.
¿Por dónde empieza el orden del amor?
Igual que uno se ocupa primero de sí mismo, también el amor sigue un orden que empieza por el «yo». El amor empieza por amarme a mí y desde ahí llega a los demás. Por eso, quien no puede amarse a sí mismo no puede transmitir amor a otros.
También quien no puede amarse a sí mismo parece, visto desde fuera, una persona entregada a los demás. Lo que hace es por los demás y lo que da, lo da de verdad. Pero quien lo recibe apenas siente el corazón con que se le da. El amor no llega por la forma que se ve por fuera, sino cuando el corazón que da es sincero.
Amarse a uno mismo, ¿es algo que tiene que ver solo conmigo?
Ahora bien, amarse a uno mismo no es una historia solo del «yo». Yo siempre estoy unido al tú, es decir, a los demás, como una sola cosa. Amarse a uno mismo no significa partir el yo y el tú en dos y amar solo el lado del yo. A esto de partir así el yo y el tú en dos se le llama escisión. Amarse a uno mismo significa amar juntos al yo y al tú, que están unidos.
Lo único que no separa así el yo y el tú es el amor. Amar es hacerse uno, y el amor no produce escisión. El amor no aparta nada, sino que lo acoge todo dentro de sí. Por eso, cuando uno empieza a amar, acoge y acepta al otro por completo.
Cuando no amamos, surgen entre el otro y yo la escisión y el conflicto. La escisión y el miedo, el dolor y el conflicto aparecen porque hemos elegido no amar.
Pero no sentimos que estos conflictos hayan surgido porque nosotros lo elegimos. Sentimos que lo que nos hace sufrir son las circunstancias de fuera y la gente de fuera. Parece que haber amado o no haber amado no tiene nada que ver con este conflicto.
Cuando el otro y yo estamos separados, hay peleas y no nos entendemos. Como creo que ya conozco al otro por completo, diga lo que diga, solo oigo lo que ya sé. El amor es lo contrario: también es escuchar con atención lo que el otro quiere decir.
Amarse a uno mismo es amar juntos al yo y al tú. Por tanto, ocuparse de lo propio no es apartar al tú. Se ama a los dos juntos, pero el amor empieza en mí y desde ahí llega a ti. Por eso, en el orden, simplemente voy yo primero.
¿Por qué hay que poder ocuparse primero de lo propio?
Tenemos que poder querernos primero, cuidarnos y ocuparnos primero de lo nuestro. La razón es sencilla. Porque eso nos hace felices y nos alegra. Si después de ocuparse de lo suyo se sentía incómodo, no era por haberse ocupado de ello, sino por la culpa que venía pegada.
Así que, si al intentar ocuparse de lo suyo aparece primero la culpa, no hace falta que lo lea como una señal para no hacerlo. Aunque aparezca el «¿no habré pensado demasiado en mí?», basta con empezar por reconocer tal cual el deseo de ocuparse de lo suyo y aceptarlo como algo natural. El interés por los demás que se levanta después de poner este cimiento de ocuparse de uno mismo es un interés por los demás que no le agota.
Escrito por Kim Hyung-keun — Director del Instituto de Psicología de las Adicciones de Seúl · Director del Instituto de Formación en Psicoanálisis Contemporáneo · Psicoterapeuta de relaciones objetales y supervisor, con 26 años de práctica y docencia. Foro de consultas